什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口他人和(hé)社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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